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Cathédrale de la résurrection (oigeusu ulestousmise peakirik) sur une carte des sites touristiques de la narva (estonie)

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La nécessité de construire une église orthodoxe a été évoquée en 1873. Cela s'explique par le fait que la plupart des travailleurs de l'usine de Krenholm étaient orthodoxes et avaient besoin d'une cathédrale. Cependant, les travaux ont été retardés en raison du manque de fonds.

À l'automne de 1880, à la demande urgente du gouverneur S.V. Shakhovsky pose du temple a été commencé. Cet événement a été chronométré à l'arrivée de l'empereur. Alexandre III a rencontré ici l'empereur allemand Wilhelm II. La liturgie a eu lieu dans le temple principal, après quoi l'empereur a personnellement lancé le processus de pose de la cathédrale, en posant la première pierre et en la frappant avec un marteau trois fois. Après avoir éclairé le site de bookmarking, l'empereur a été initié au plan de construction future. Après 6 ans, le trône principal du temple était couvert et la première liturgie a eu lieu.

L'église de la Résurrection a été construite selon le projet de l'architecte P. Krenholm Alisha L'église était très différente des bâtiments construits précédemment. De la rangée inférieure de la fondation à la croix même, tout un temple est visible, ce qui souligne pleinement l’idée religieuse du bâtiment. Et dans les temples médiévaux, l'idée nécessaire ne pouvait être vue que dans la partie supérieure et la flèche.

Le style byzantin de la cathédrale souligne la continuité spirituelle de Constantinople et de Moscou. Le temple est construit de briques de parement alternant lumière et obscurité et est couronné de dômes monumentaux. Sur les quatre portails de la cathédrale ont été placées des images en mosaïque de plusieurs saints. Initialement, ces portails ont été conçus comme des entrées de la cathédrale, mais ils ont ensuite été aménagés pour plus de sécurité.

Le beffroi est représenté par des cloches grandes et petites, il n'y en a que trois. Ils représentent également des saints et, à partir des inscriptions, vous découvrirez l’usine où ils ont été fabriqués. Les huiles, cendres et autres ustensiles sont entreposés dans le sous-sol du temple, autrefois transformé en église d’hiver, car il faisait froid au-dessus. À présent, dans cette pièce, il y a aussi une prosphora, un bureau, des ateliers de peinture d'icônes et de menuiserie. Les étages sont reliés par un escalier en colimaçon situé dans l'autel.

Le temple de quarante mètres mesure 35 mètres de long. La base intérieure de la cathédrale est représentée par une iconostase à trois niveaux encadrée par un arc. Les sculptures rigides aux bords lisses soulignent le volume et la monolithicité de l'iconostase. Sa base est en chêne et le tilleul a été utilisé pour le fil superposé. La dorure était considérée comme mate et brillante. L’iconostase est d’une grande valeur, puisqu’elle n’a guère été rénovée au cours du siècle et a été préservée dans sa forme originale.

Les ustensiles d'église se sont toujours rassemblés dans la cathédrale de la Résurrection, puisqu'il est le seul à avoir survécu dans tout le district. Auparavant, un grand crucifix se trouvait dans l'église de la transfiguration, qui s'était effondrée à la suite d'un bombardement pendant la guerre. Miraculeusement, seule la crucifixion a survécu. Après cet événement, il a été transporté à l'église de la Résurrection.

Cathédrale orthodoxe de Narva

La cathédrale de la résurrection de Narva a été construite au XIXe siècle selon le projet de l'architecte Pavel Alish. La cathédrale a été construite dans le style New Byzantin, elle est couronnée par un immense dôme.

La cathédrale de la Résurrection appartient à l'église estonienne orthodoxe du patriarcat de Moscou et est la seule cathédrale orthodoxe de Narva.

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de la gare à 300 mètres à gauche

Photo et description

La mention de la construction de la cathédrale orthodoxe remonte à 1873. Même alors, une proposition avait été avancée pour la construction d'un temple près de Narva pour les ouvriers de la manufacture de Krenholm, car environ 10 000 ouvriers de l'usine étaient orthodoxes. La construction du temple a été reportée "jusqu'à l'acquisition de fonds".

En septembre 1889, le nouveau gouverneur d’Estonie, Prince. Sergei Vladimirovich Shakhovsky a envoyé une lettre au directeur de la manufacture de Krenholm, Yu.A. Andre, dans lequel il était dans une forme douce mais en même temps insistante, a proposé de construire une église pour les ouvriers d'usine orthodoxes. En conséquence, le 5 août 1890, la construction du temple est achevée, ce qui coïncide avec la visite de Narva par l'empereur Alexandre III, qui a tenu une réunion officielle ici avec l'empereur d'Allemagne, Guillaume II. Ce jour-là, Alexandre III, après la liturgie dans le temple principal de Narva - la cathédrale de la Transfiguration, a personnellement posé la première pierre de la future cathédrale, tout en la frappant trois fois avec un marteau. La place du marque-page a été éclairée, après quoi l'empereur a pris connaissance du plan de construction du temple. En novembre 1786, après la consécration du trône principal et de l'église entière, la première liturgie eut lieu dans la cathédrale, qui fut célébrée par l'archevêque Arseny de Riga et Mitava.

Le projet de l'église de la Résurrection a été préparé par l'architecte de Krenholm, Pavel Vasilyevich Alish. Cette église était fondamentalement différente des bâtiments sacrés déjà construits de Narva. Apparemment, la cathédrale n’a pas été construite accidentellement près de la voie ferrée, car à cette époque, la vue depuis la fenêtre de la voiture d’un point de vue esthétique était aussi importante que la vue depuis le fleuve ou la route habituelle. En outre, lors de la construction, l'accent a été mis sur le fait que le temple soit considéré comme une structure solide de la fondation à la croix, par opposition au temple médiéval de Narva, dans lequel l'idée religieuse n'était mise en valeur que par sa partie supérieure ou sa flèche.

La cathédrale de la Résurrection a été construite dans le style byzantin, dans le but de souligner la continuité spirituelle entre Constantinople et Moscou. Ce style est entré dans l'architecture russe dans les années 30 du 19ème siècle pour remplacer le classicisme. Le lourd volume trapu de la cathédrale de la Résurrection était couronné des mêmes dômes monumentaux. Le bâtiment lui-même est construit en briques de parement claires et sombres, dont les couches alternent les unes avec les autres. Si vous regardez le plan de la cathédrale, vous pouvez tracer la forme de la croix. Une caractéristique du temple sont 4 portails, qui abritaient des images en mosaïque: St. Alexandre Nevsky, le désintéressé Cosmas et Damian, la Vierge des Douleurs, Joy et Nicolas le Merveilleux Travailleur. Selon le plan initial, ces portails ont joué le rôle d'entrées supplémentaires du temple, mais plus tard, pour des raisons de sécurité, ils ont été installés.

Le beffroi a trois grandes et trois petites cloches. Sur la cloche principale, qui pèse un peu plus de 2000 kg, le Sauveur est représenté, au centre - la Vierge, sur le petit - Nikolai le Merveilleux. Les inscriptions sur celles-ci indiquent qu’elles ont été coulées à l’usine de Gatchina pour la manufacture de Krenholm. Sous le temple se trouve un sous-sol dans lequel sont stockées cendres, huiles, etc. Initialement, le sous-sol n'était pas destiné au temple inférieur. Cependant, en raison du fait que l'église supérieure s'est avérée froide, ils ont décidé de refaire le sous-sol en une église d'hiver. Maintenant dans l'église inférieure au nom de Saint Seraphim de Sarov, il existe également un bureau, des ateliers de prosphora, de menuiserie et de peinture d'icônes. Les temples supérieurs et inférieurs sont reliés entre eux par un escalier en colimaçon situé dans l'autel.

La hauteur du temple est de 40,5 mètres, sa longueur est de presque 35 mètres et sa largeur de 28,4 mètres, la hauteur du beffroi de près de 30 mètres.

Comme il y a de nombreuses années, l'intérieur de la cathédrale de la Résurrection est constitué d'une iconostase à trois niveaux, encadrée par une arche. Afin de souligner la solidité et le volume de l'iconostase, les artisans ont utilisé la sculpture dite dure avec des bords nets et uniformes. Le chêne était utilisé comme matériau de base, tandis que le fil recouvert était en tilleul. Une particularité de l’iconostase était le fait que différentes dorures étaient utilisées - mates et brillantes. La grande valeur de l’iconostase réside dans le fait qu’elle n’a pratiquement pas été mise à jour depuis un siècle, c’est donc aujourd’hui un exemple artistique des principes de la dorure et de la gravure de la fin du XIXe siècle. L'image la plus préservée des peintures de la coupole centrale: «Lord Pantocrator» - l'image la plus monumentale de l'intérieur.

La cathédrale de la Résurrection est la seule église qui subsiste dans tout le district. Par conséquent, il n’est pas surprenant que tous les ustensiles de l’église soient rassemblés ici. L'histoire de la Grande Crucifixion, qui se trouvait autrefois dans la partie centrale de la cathédrale de la Transfiguration, est intéressante. Après le bombardement pendant la Seconde Guerre mondiale, il a miraculeusement survécu, alors qu'il ne restait que des ruines du temple. Peu de temps après l'incident, le Crucifix a été transféré à la cathédrale de la Résurrection.

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